Page 525 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

3 / ÂL-İ İMRÂN SÛRESİ · 21 – 22

yorlardı; yine gerek Mekke müşrikleri gerekse Medine’deki yahudiler Hz.
Muhammed’i öldürmeyi şiddetle arzuluyorlardı.
Âyette anılan üç özelliğin birbiriyle bağlantısını şöyle açıklamak müm-
kündür: Hak ve adalet duygusunu yitiren kişi gerçeği ve doğruyu aramak
yerine kendi düşünce, saplantı, hırs ve menfaatlerine uymayan her şeyi
ortadan kaldırmaya yönelir, güneşi balçıkla sıvamaya kalkışır. Bu yol öyle
bir bataklıktır ki, hareket edeni daha çok dibe çeker. Nitekim hakikatlere
karşı durmakta ve menfaatlerini her şeyin üstünde tutmakta direnen yahu-
diler bu taşkınlıkta o kadar ileri gitmişlerdi ki, kendilerini aydınlatmak,
yanlışlarını düzeltmek ve mutluluk yolunu göstermek üzere gönderilmiş
peygamberleri bile öldürmekte tereddüt göstermemişler, kendilerini
iman ehli, hatta dindar gibi göstermeye çalışsalar da Allah’ın âyetlerini,
elçilerini, mûcizelerini inkâr ettikleri ve hakikatleri örtbas etmeye çalış-
tıkları için küfre girmişler ve elîm azabı hak etmişlerdi. Yahudilerin çok
sayıda peygamberin canına kıydığına dair bilgiler Kitâb-ı Mukaddes’te de
yer almaktadır (meselâ bk. I. Krallar, 18/4 vd.; Matta, 14/10).
Âyette yahudilerin bu azabı hak etmelerinin sebebi açıklanarak, Hz.
Muhammed’in tebliğ ettiği hakikatler karşısında inatla direnen ve içle-
rinden iman yolunu seçenlere baskı uygulayan, onları ve Hz. Peygamber’i
ortadan kaldırarak menfaatlerini güvence altına alabileceklerini düşü-
nen bütün inkârcılar sert bir dille uyarılmaktadır. Bakara sûresinin 61
ve 91. âyetlerinde münhasıran yahudilerden söz edilirken sadece “pey-
gamberleri öldürme” suçuna değinildiği halde bu âyette ayrıca “adalet
isteyen insanları öldürme” fiilinin anılıp kötülenmesi, sûrenin özellikle
hıristiyanları diyaloga çağıran bir içerik taşımasıyla irtibatlandırılabilir.
Çünkü diyalogun ön şartı peşin fikirle hüküm vermeden karşı tarafı din-
leyebilmektir. Adalet isteyen yani tarafsız davranılması talebinde bulu-
nan insanları dinlemek şöyle dursun, onları imha etmeyi bile düşünen
bir muhatabın diyalog sürecine razı olması düşünülemez. Bu zihniyetin ve
tutumun tabii bir sonucu, peygamberlerin katledilmesini de onaylamak
ve peygamberlerin uyardıkları konulara ilişkin delilleri göz ardı ederek
Allah’ın âyetlerini inkâr etmektir.
Günümüzde insan hakları konusuna özel emek veren çevrelerin, ülke-
lerin saygınlığını bu konudaki duyarlılıklarına göre ölçen bir kamuoyu-

527