Page 48 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

GİRİŞ

terimlerin ve kavramların ilk geçtiği âyetlerde vermek yerine –bunu da
dikkate almakla birlikte– en ağırlıklı olarak geçtiği âyetlerde verme yolu-
nu tercih ettik. Bu sayede konu bilgilerinin ilk ciltlerde yığılmasını da
önlemiş olduk.
9. Her sûrenin giriş bölümünde özetlenen ilgili sûrelerin âyet sayısı,
Mekke veya Medine döneminde vahyedilmiş olması, nüzûl sırası, bazı
kelimelerdeki kıraat (okuma) farkları gibi konularda tefsir kitaplarında
yer alan teknik ayrıntıları ve farklı tesbitleri, amaç bakımından önemli
olmadıkça aynen aktarmadık. Âyetlerin sayımı ve sûrelerin nüzûl sıra-
laması konusunda da genellikle kullanılan tek listeye göre hareket ettik.
Nüzûl sıralaması konusundaki farklılık, bazı farklı rivayetlerden ve bel-
li bir sûrenin bir defada değil, uzun bir süre içinde parça parça gelmiş
olmasından kaynaklanmıştır. İlgili kaynaklarda aktarılan Hz. Osman’a,
İbn Abbas’a ve Ca‘fer es-Sâdık’a ait olan listeler içinden biz, daha yaygın
olduğu için Hz. Osman’a ait olanı kullandık.
10. Daha çok geçmiş dinler, peygamberler ve kavimlerle ilgili âyetler bağ-
lamında gerektikçe mukayese imkânı sağlamak ve ihtiyaç halinde İslâmî
inançlarla ve ilkelerle çelişmeyen ek bilgiler vermek maksadıyla Kitâb-ı
Mukaddes’ten de bilgiler aktardık.
11. Çalışmamız sırasında tefsir kitaplarıyla Kur’an ilimleri çerçevesinde-
ki diğer eserlerin yanında öncelikle Kur’an’daki kullanımlardan ve ilgili
konuyu özellikle inceleyen ilmî çalışmalardan, ayrıca sahih hadislerden,
umumi tarihten, Hz. Peygamber’in devrini ve hayatını anlatan eserler-
den, dinler tarihinden yararlanmaya gayret ettik.
12. Kültür hazinemizde kelâm, fıkıh, ahlâk, tasavvuf, peygamberler tari-
hi, siyer gibi İslâm’ı çeşitli yönlerden anlatan sistematik kitaplar yanın-
da insanı ve çevresini anlatan müsbet ilim eserleri bol miktarda bulun-
maktadır. Bu tefsiri okuyanlar ondan, belirtilen ilim dallarında yazılmış
kitaplardan aktarılmış bilgileri değil Kur’an’ın hidayetini, insana vermek
istediği bilgi, iman, şuur, ahlâk ve eğitimi almayı ummalı ve bunu arama-
lıdırlar.
13. Eserin meâl kısmındaki tercihler tefsire verilen emeğin ürünü olarak
şekillenmiştir. Meâle yansıtılamayan ve dikkate değer görülen mânalara
tefsirde ayrıca işaret edilmiştir. Aynı kelime veya ifadenin meâlde daima
aynı şekilde karşılanması gibi bir anlayış benimsenmemiş; bağlam far-

50