Page 440 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

2 / BAKARA SÛRESİ · 275 – 281

276. Birçok insan sadakanın serveti azalttığını, faizin ise servete ser-
vet kattığını düşünür ve inanır. Âyet bu düşüncenin isabetli olmadığını,
Allah Teâlâ’nın sadaka sebebiyle arttırdığını, faiz sebebiyle eksilttiğini
ifade ediyor. Sadakanın artması ve arttırılmasından maksat, sadaka vere-
nin servetinin bereketlenmesi ve artması, servetinden hayır görmesi,
sadaka sayesinde amel defterinin sevapla dolması, servetin veriliş ama-
cını gerçekleştirmesidir. Faizin eksiltilmesi ise rakam ve hacim olarak
kabaran servetin bereketinin kalkması, sahibine yaramaması, günahı-
nı arttırarak mânevî bakımdan iflâsını hazırlamasıdır. Bu, arttırma ve
eksiltmenin fertlerle ilgili olanıdır. Toplum hayatı bakımından arttırma,
sadaka ve infakın pek çok sayıda insanın servetten faydalanmasını, refa-
hın tabana yayılmasını, kişi başına düşen refah payının artmasını; artan
refahın talebi, talebin de üretimi kamçılaması yoluyla ülke zenginliğinin
artmasını ifade etmektedir. Faiz ise yoksulluğun yatay ve dikey (yoksulluk
derecesi) olarak artması, bundan üretimin olumsuz etkilenmesi, zengin-
lerle yoksullar arasındaki uçurumun gittikçe büyümesi sonucunda sosyal
patlamaların vuku bulması, fitne ve kargaşa ateşi içinde faizden elde edi-
len servetlerin de yanıp kül olması sonuçlarını getirmektedir.

277. İslâm’ın istediği insan tipi imanlı, sâlih (iyi, güzel, faydalı) amel
sahibi, namazlı, niyazlı, eli açık, farz olan zekât yanında elinden geldi-
ğince infak, ihsan ve başka türlü yardımını esirgemeyen insan modelidir.
Bunların oluşturduğu topluluk için dünyada korku ve hüzün sebepleri
asgariye iner; zengin yoksula merhamet eder, onu korur, derdiyle dertle-
nir; yoksul da zengine şükran duyar, onu ve servetini kendisi ve kendisi-
ninki gibi korur.

278-279. Tövbe edip faizcilikten vazgeçenlerin tahakkuk edip de henüz
borçluların ödemediği faizleri almalarına izin verilmemesi, ana para-
dan başka bir fazlalığa haklarının bulunmadığının açıkça ortaya konma-
sı, ancak böyle yaptıklarında hem haksızlık etmekten hem de haksızlığa
uğramaktan kurtulacaklarının bildirilmesi, bazı kimselerin “Faizin azı
helâldir, ancak kat kat olanı haramdır” şeklindeki anlayış ve yorumla-
rının isabetli olmadığını göstermektedir. Rûm sûresinde herhangi bir
faizle artsın diye verilen sermayenin artmayacağı bildirilirken (30/39)

442