Page 321 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com
P. 321

2 / BAKARA SÛRESİ · 208 – 210



           sağlayan davranışlara, ikincisini esas alan ise Allah’ın hoşnut olacağı dav-
           ranışlara yönelir. 200-201. âyetleri dikkate alarak bunlardan ilkinin yal-
           nız dünyayı isteyen, ikincisinin ise hem dünyanın hem de âhiretin iyiliği-
           ni isteyen insan olduğunu düşünebiliriz. Allah daima mutlak olarak iyi ve
           doğru olan davranışlardan hoşnut olacağına göre, “kendini Allah’ın hoş-
           nutluğunu kazanmaya adayan” insan inancında, amelinde ve ahlâkında
           en doğruyu bulmaya, kısaca bütün davranışlarında elinden geldiğince iyi
           olmaya çalışacaktır. Böylece konumuz olan âyetlerle 200 ve 201. âyetleri
           birlikte değerlendirerek, yöneticilik mevkiine seçilecek kişilerde –mes-
           lekî yetişmişlik yanında– kendisini dünya tutkularından, gurur, kibir gibi
           olumsuz duyguların etkisinden koruyan; bu suretle zulüm, baskı, riyakâr-
           lık, ikiyüzlülük, düşmanlık, bozgunculuk, yıkıcılık gibi toplumsal zararla-
           ra ve huzursuzluklara yol açan kötülüklerden alıkoyan; Allah’ın hoşnutlu-
           ğuna uygun davranmak öyle gerektiriyorsa bütün şahsî menfaatlerini bile
           terkettiren bir ruhsal gelişmişliğin, bu anlamda bir dindarlık duyarlılığı-
           nın bulunup bulunmadığına da bakmamız gerektiğini düşünebiliriz.
             Yüce Allah’ın söz konusu âyetlerin sonunda, “Allah, kullarına çok şef-
           katlidir” buyurması son derece anlamlıdır. Zira O’nun bu çok yararlı
           bilgileri vermesi, gerçek insanlığın ölçüleri konusunda açıklamalar yap-
           ması, kullarına şefkatinin bir ifadesidir. Allah, tarih boyunca insanlara
           peygamberler gönderip kitaplar indirerek onları vahyin ışığı ile aydın-
           latmasaydı insanların hayvanlardan ne farkı olacaktı? Şu halde Allah’ın
           insanlara verdiği bütün bu bilgiler, koyduğu bütün kurallar yine insan-
           ların kendi iyilikleri için olup bundan dolayı O’nun kendisi için bir yarar
           gözetmesi düşünülemeyeceğine, buna asla ihtiyacı olmadığına göre bütün
           bu hükümleri yalnız kullarına olan sevgi ve şefkatinden dolayı koymuş ve
           bildirmiş olmalıdır, başka bir ihtimal mevcut değildir.


                                                                     208 – 210









                                  208




                                                                                   323
   316   317   318   319   320   321   322   323   324   325   326