Page 302 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com
P. 302

2 / BAKARA SÛRESİ ·  196



                 şıldığına göre hac, Kâbe’nin de bânisi olan Hz. İbrâhim’den kalma bir
                 ibadettir. Bazı rivayetlerde bu ibadetin tarihi daha da gerilere, hatta Hz.
                 Âdem’e kadar götürülmektedir (bk. Salim Öğüt, “Hac”, DİA, XIV, 386).
                 Câhiliye döneminde de –bazı putperest uygulamalar karıştırılmış olmak-
                 la birlikte– Kâbe’yi tavaf, Arafat ve Müzdelife’de vakfe, sa‘y, kurban kes-
                 me gibi uygulamalarla hac ve umre devam ettirilmekte; hacılara yönelik
                 beslenme, barınma, güvenlik gibi hizmetler de düzenli biçimde yürütül-
                 mekteydi. İslâmiyet’in doğuşu sırasında da aynı uygulamalar mevcuttu.
                   Tercih edilen görüşe göre (bk. a.g.m., s. 388-389) hicretin 9. yılında
                 farz kılınan hac İslâm’ın beş şartından biridir. Kur’an-ı Kerîm’de haccın
                 farz olduğunu bildiren en kesin ifade Âl-i İmrân sûresinin 97. âyetidir.
                 Ayrıca Hz. Peygamber’in sünneti, müslüman bilginlerin ortak görüşleri
                 ve bütün müslümanların uygulama birliği de haccın farz olduğunu gös-
                 termektedir. Hayatında bir defa hac yapan müslüman bu görevi yerine
                 getirmiş olur. Buna göre yoksul iken hacca gitmiş olan bir müslüman daha
                 sonra zenginleşse bile artık bir defa daha hac yapması gerekmez.
                   Hanefîler’e göre hacla ilgili başlıca hükümleri şu şekilde özetlemek
                 mümkündür:
                   Haccın Rükünleri. Haccın asıl farzları demek olan rükünleri, Arafat’ta
                 vakfe yapmaktan ve ziyaret tavafından ibarettir. Ancak fıkıh bilginlerinin
                 çoğu, hac niyetiyle ihrama girmeyi, Safâ ile Merve arasında koşmayı da
                 (sa‘y) bu iki rükne eklemişlerdir.
                   Haccın Farz Olmasının Şartları. Bir kimseye haccın farz olması için,
                 a) müslüman, b) âkıl (temyiz gücüne sahip), c) bâliğ (ergin), d) özgür,
                 e) hac yapacak güce ve imkâna sahip, f) vaktinin elverişli olması gerekir.
                   Haccı  Yerine  Getirmenin  (Edasının)  Şartları.  a)  Vücutça  sağlıklı
                 olmak, b) yol güvenliğinin bulunması, c) hac mevsimi sırasında seyahat
                 özgürlüğünün bulunması, d) Mekke’ye en az 90 km. mesafeden gelecek
                 kadınların  yanlarında  eşlerinin  veya  nikâh  düşmeyen  yakınlarından
                 birinin bulunması, e) boşanmış veya eşi ölmüş olan kadının evlenmesini
                 engelleyen bekleme süresini (iddet) tamamlamış bulunması gerekir.
                   Mâlikîler’e göre güvenli yolculuk imkânı varsa kadınların grup oluş-
                 turmaları veya kadınlı-erkekli grup içinde olmaları da yeterlidir. Böyle
                 durumlarda yukarıda “Haccı Yerine Getirmenin Şartları” bölümündeki



          304
   297   298   299   300   301   302   303   304   305   306   307