Page 475 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

3 / ÂL-İ İMRÂN SÛRESİ · 3 – 4

Yahudi inancına göre Tanrı tarafından Hz. Mûsâ’ya Tevrat verildiği gibi,
Tevrat’taki hükümlerin ayrıntılı yorumlarını içeren bilgiler de verilmiş-
tir. Hz. Mûsâ bu bilgileri Hârûn ve onun çocuklarıyla yakın çevresinin ile-
ri gelenlerine aktarmış, böylece bu bilgiler şifahî yolla sonraki nesillere
intikal etmiştir. Başka bir rivayete göre Hz. Mûsâ şifahî Tevrat da denilen
bu bilgileri Sînâ dağında alıp Yeşû’ya nakletmiş, Yeşû ileri gelenlere, onlar
peygamberlere, peygamberler de büyük sinagog üyelerine aktarmışlardır.
Zamanla yeni şartların ortaya çıkardığı ictihadlarla birlikte şifahî riva-
yetler iyice çoğalmış ve bunların yazıya geçirilmesine ihtiyaç duyulmuş-
tur. Din bilginlerinin milâttan sonra I. yüzyıldan itibaren şifahî Tevrat’ı
kaleme almaya başlamaları neticesinde milâttan sonra II. yüzyılda Mişna
ortaya çıkmıştır. Mişna İbrânîce’de “tekrar yoluyla öğretme” anlamına
gelen bir kelimedir. İbrânîce kaleme alınan ve Yahuda ha Nasi tarafından
tesbit edilen Mişna altı bölümden oluşmuştur: 1. Tohumlar, 2. Bayramlar,
3. Kadınlar, 4. Zararlar, 5. Kutsal şeyler, 6. Temizlik kuralları. Yahuda ha
Nasi tarafından derlenen Mişna diğerlerine göre daha muteber sayılmış,
Filistin ve Babilonya’daki yahudi okullarında din bilginleri tarafından
incelenerek açıklanmıştır. Bu okullarda Mişna üzerine yapılan yorumlara
Talmud (veya Gemara) denmiştir. Talmud kelimesi İbrânîce’de “tedkik”
mânasına gelir. Kudüs Talmudu II. yüzyıldan IV. yüzyılın sonuna kadar
Filistin dinî okullarında yapılan Mişna yorumlarını içermektedir. II-V.
yüzyıllarda hazırlanan Bâbil Talmudu, içerik, metot ve metin yönünden
Kudüs Talmudu’ndan üstündür. Bu bölgedeki yahudilerin daha özgür
bir ortamda bulunmaları ve daha iyi bir akademik teşkilâtlanmaya sahip
olmaları Bâbil Talmudu’nun bu özelliği kazanmasında etkili olmuştur.
Kur’an-ı Kerîm’de Tevrat kelimesi on sekiz yerde geçer. Bunun yanı sıra
bu kutsal kitaptan Tevrat ismi zikredilmeksizin de birçok yerde söz edilir.
Tevrat’la ilgili Kur’an âyetlerinde Hz. Mûsâ’ya kitap verildiği (meselâ bk.
Bakara 2/53, 87; En‘âm 6/91, 154; Hûd 11/110; Mü’minûn 23/49), bu kita-
bın İsrâiloğulları için hidayet rehberi olduğu (İsrâ 17/2), Tevrat’ın Allah
tarafından vahyedilmiş olduğu (Mâide 5/44), yahudilerin ise Allah’ın
hükmünü ihtiva eden Tevrat yanlarında dururken Hz. Peygamber’i hakem
yapmak istedikleri (Mâide 5/43), Ehl-i kitabın Tevrat’ı ve İncil’i uygula-
madıkları (Mâide 5/66, 68), Hz. Îsâ’nın Tevrat’ı doğruladığı (Âl-i İmrân

477