Page 558 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

3 / ÂL-İ İMRÂN SÛRESİ · 42 – 44

maktadır: Babasız olarak Hz. Îsâ’yı dünyaya getirmiş olması, çocuğunun
doğar doğmaz konuşup çevreden gelen ithamları bertaraf eden açıklama-
lar yapması, kendisinin ve oğlunun bütün idrak sahiplerinin ders alacağı
bir delil, bir mûcize kılınması. “Seni tertemiz kıldı” cümlesi değişik şekil-
lerde (farklı yaratılış özelliklerine sahip kılındığı vb.) yorumlanmışsa da,
hâkim görüş bu ifadenin amacının onun kötülüklerden arındırıldığını ve
özellikle yahudilerin iftiralarından uzak olduğunu belirgin biçimde orta-
ya koymak olduğu yönündedir (meselâ bk. Zemahşerî, I, 189; Râzî, VIII,
43). Hz. Meryem’in “Âlemlerdeki kadınlara üstün kılındığını” bildiren
cümleyi bütün kadınlara üstün kılındığı şeklinde anlayan, hatta melek-
lerle konuşturulmasından hareketle onun “resul” olmamakla beraber
“nebî” (yeni bir dini ve ilâhî kitabı tebliğle görevli olmayan peygamber)
olduğu sonucuna ulaşan müfessirler vardır. Buna karşılık Allah katında
en yüce mertebeye sahip kadınların isimlerini bildiren hadisleri dikkate
alan müfessirler, âyetteki bu ifadeyi “Kendi zamanının kadınlarına üstün
kılındı” şeklinde yorumlamışlardır (bk. İbn Atıyye, I, 433; Kāsımî, IV,
840-841; İbn Âşûr, III, 244). Kanaatimize göre bu âyeti yorumlarken, Hz.
Meryem’le hadislerde anılan hanımlar arasında mutlak bir karşılaştırma
yapmak yerine, ona insanlık tarihinde benzeri olmayan bir görev yük-
lenmiş olduğuna (babasız dünyaya gelen Hz. Îsâ’ya anne oluşuna) dikkat
çekildiğini ön plana çıkarmak daha uygun olur.
Bazı müfessirler Meryem sûresinin 17. âyetinden Hz. Meryem’le konu-
şanın Cebrâil olduğu anlaşıldığı için, burada çoğul olarak kullanılan
melâike kelimesiyle de Cebrâil’in kastedildiğini söylemişlerdir (Râzî,
VIII, 47).

43. Bu âyette Hz. Meryem’e yapılan hitabın tekrar edilmesi, onun canı
gönülden kulluk etmek ve bütün varlığını Allah yoluna adamak sure-
tiyle ilâhî takdire mazhar olduğuna işaret eder. Yine bu hitapla Hz.
Meryem’den aynı içtenlikle ibadete devam etmesi istenmekte, böyle-
ce 45-46. âyetlerde belirtilecek olan “annelik” müjdesine hazırlanmış
olmaktadır. Zira orada görüleceği üzere, babasız bir çocuk dünyaya geti-
receği haberi –Allah’ın seçkin bir kulu olma yönünden– bir “müjde” ola-
rak nitelenebilirse de, bunu çevresine izah etmenin ne büyük zorluklar
taşıdığı dikkate alınınca, böyle bir haberi teslimiyet ve sevinçle karşıla-

560