Page 585 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

3 / ÂL-İ İMRÂN SÛRESİ · 59 – 63

oğlu” kimi de “üçün üçüncüsü” şeklinde söz etmişlerdi. İşte bu heye-
te okunan ve hıristiyanların inançlarındaki yanlışlıkları ortaya koyup
bu konulardaki gerçekleri haber veren yukarıdaki âyet-i kerîmelerden
sonra burada, Hz. Îsâ’nın bir insan olduğuna ve ilâhî iradenin bu yönde
olduğu bilindikten sonra onun babasız dünyaya gelmesinin yadırganacak
bir husus olmaktan çıkması gerektiğine, Hz. Âdem örneğine değinilerek
dikkat çekilmektedir.
İslâm âlimleri bu âyeti açıklarken, mümin kişi için Hz. Îsâ’nın bu
şekilde dünyaya gelmiş olduğunu kabullenmede bir sorun bulunmadığını
belirtip başlıca iki hususa işaret ederler: a) Bu, “mümkinât”tandır; yani
meydana gelmesi aklen imkânsız denebilecek bir husus değildir. Yüce
Allah da bütün mümkinâta kadirdir. Peygamber’in haber verdiği bir
hususta müminin tereddüdü olmaz. b) Âyet-i kerîmede işaret edildiği
üzere Hz. Âdem’in anasız ve babasız meydana gelmesi kabul edildiğinde,
Hz. Îsâ’nın da babasız dünyaya gelmesi kolaylıkla kabul edilir (Râzî, VIII,
48). Âdem’in ana-baba olmadan yaratılmış bulunduğu, hıristiyanlar da
dahil insanlığın büyük çoğunluğunca kabul edilen bir gerçektir.
Âyetin başında ve sonunda Allah’ın bir şeyin olmasını murat etmesi
halinde hemen meydana geliverdiği ve O’nun kudretini engelleyecek hiç-
bir güç bulunmadığı noktasında iki olay arasındaki benzerliğe değinilmiş,
âyetin ortasında ayrıca Hz. Âdem’in topraktan yaratıldığı belirtilmiştir.
Bunun yanı sıra bazı müfessirler âyeti yorumlarken, Hz. Îsâ’nın babasız
dünyaya gelmesi olayını felsefî yönden ve pozitif bilim açısından da izah
etmeye çalışmışlardır (bk. Râzî, VIII, 48-49; Reşîd Rızâ, III, 308-310;
Elmalılı, II, 1121-1128).
Ancak açıklamaların bir kısmı, bu konularda pozitif bilim terimleriyle
söz söyleyenlerin arttığı bir ortamda zihinlerde meydana gelen tereddüt-
leri giderme ve inkârcıların fikirlerindeki çelişkileri ortaya koyan imkân
dahilindeki tasavvurları gösterme (meselâ bk. Elmalılı, II, 1126, 1128)
veya bilimin ışığında bu ilâhî mûcizeyi evrenin düzenindeki kanunlara
yaklaştırarak açıklamaya çalışma (meselâ bk. Reşîd Rızâ, III, 109) ama-
cı taşımaktadır. Fakat kanaatimizce Hz. Îsâ’nın babasız dünyaya gelmiş
olmasını izah için bu tür delillere başvurmaya ihtiyaç yoktur. Çünkü bu
âyet-i kerîme Hz. Îsâ’nın yaratılışının diğer insanların yaratılış biçimin-

587