Page 5 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

TAKDİM

Kur’an-ı Kerîm, Hz. Muhammed aleyhisselâmın yirmi iki yıldan fazla
süren (610-632) peygamberliği zarfında aldığı vahiyleri ihtiva etmekte-
dir. Hz. Muhammed’in (a.s.) peygamberliğinin ilk dönemlerinden beri
Kur’an, müslümanlar tarafından, yalnızca ilâhî kelâmın yaşanan tarihe
bir müdahalesi olarak değil, aynı zamanda bir ibadet ve tilâvet kitabı ola-
rak telakki edildiği için, inen âyet ve sûreler Hz. Peygamber’in gözetimi
altında büyük bir titizlikle kayda geçirilerek geniş kitlelere intikal ettiril-
miş ve sürekli okunmuştur. Hatta ilk müslümanlar arasında, gelen vahiy-
leri gücü nisbetinde ezberleyenlerin yanı sıra, kendisi için özel mushaf
yazan sahâbîlerin de bulunduğunu biliyoruz.
I. Halife Hz. Ebû Bekir döneminde vuku bulan Yemâme savaşında
Kur’an’ın nüzûlüne tanık olmuş çok sayıda hâfız sahâbînin şehid düşmesi
üzerine, 633 yılında, Hz. Peygamber’in vahiy kâtiplerinden hâfız sahâbî
Zeyd b. Sâbit’e, Hz. Peygamber’in yazdırdığı Kur’an metinlerini, diğer
hâfız sahâbîlerin şahitliğine de başvurarak bir mushaf haline getirme
görevi verilmiştir. Zeyd b. Sâbit, sahâbîlerle istişare ederek yaptığı titiz bir
çalışma sonunda muhtelif malzemelere yazılmış olan Kur’an metinleri-
ni mushaf haline getirmiştir. Kur’an metni tertip edilirken âyetlerin iniş
sıraları veya konu bütünlüğü esas alınmamış, baştan beri Hz. Peygamber
tarafından öğretilen tilâvet sırasına riayet edilmiştir.
Fütuhat faaliyetinin artarak devam ettiği III. Halife Hz. Osman
döneminde, İslâm coğrafyasının genişlemesi dolayısıyla farklı bölgelerde
Kur’an âyetlerinin farklı şekillerde okunması, özellikle ilk müslümanlarla
İslâm’a yeni girenler arasında ihtilâflara sebep olmuştur. Kısmen henüz
sessiz harfleri birbirinden ayıran noktaların ve sesli harfleri gösteren
harekelerin bulunmadığı Arap yazısının o günkü yetersizliğinden, kısmen
de mahallî lehçe farklılıklarından kaynaklanan bu kıraat ihtilâfı, esasen Hz.
Peygamber’in izin verdiği doğal bir durum olmasına rağmen, o günkü siyasî
irade, muhtemel karışıklıkları gidermek amacıyla kıraat farklılıklarını
en aza indirecek bir çalışma yapmayı öngörmüştür. Yine Zeyd b. Sâbit’in
başkanlığını yaptığı bir komisyon, birkaç yıl süren çalışması sonucunda,

7