Page 152 - Kuran Yolu Meal bildinmi bildinmi.com

2 / BAKARA SÛRESİ · 87 – 91

ca onu inkâr ettiler. Allah’ın lâneti böyle inkârcılaradır. 90. Allah’ın,
kullarından dilediğine peygamberlik ihsan etmesini kıskandıkları için
Allah’ın indirdiğini (Kur’an’ı da) inkâr karşılığında kendilerini harca-
maları ne kötü şeydir! Böylece onlar gazap üstüne gazaba uğradılar.
Kâfirler için alçaltıcı bir azap vardır. 91. Kendilerine, “Allah’ın in-
dirdiğine iman edin” denilince, “Biz sadece bize indirilene inanırız”
derler ve ondan başkasını inkâr ederler. Halbuki o Kur’an, kendi elle-
rinde bulunan Tevrat’ı doğrulayıcı olarak gelmiş hak kitaptır. (Resulüm!)
Onlara, “Şayet siz gerçekten inanıyor idiyseniz daha önce Allah’ın
peygamberlerini neden öldürüyordunuz?” deyiver.

Tefsiri
87. Mûsâ’ya verilen kitap Tevrat’tır. Allah, İsrâiloğulları’ndan, Mûsâ’dan
sonra onun şeriatını yaşatan ve bir kısmı Kur’an’da da zikredilen birçok
peygamber göndermiştir.
Sözlükte beyyine “gerçeği kanıtlayan kesin delil” demektir. Benî İsrâil
arasından gönderilmiş son peygamber olan Hz. Îsâ’ya verilen beyyinât
(deliller) ise, başta onun olağan üstü doğum olayı olmak üzere, peygam-
berliğini kanıtlayan mûcizelerdir. Muhammed Abduh, bunu, “Hz. Îsâ’nın
ümmetini uymaya çağırdığı Tevrat hükümleri” şeklinde yorumlar (Reşîd
Rızâ, I, 376). “Temiz ruh” veya “kutsal ruh” anlamına gelen Rûhulkudüs
çoğunlukla Cebrâil olarak açıklanmıştır. Her ne kadar bunu Hz. Îsâ’nın
ruhu, Allah’ın ism-i a‘zamı veya İncil diye açıklayanlar olmuşsa da, Nahl
sûresinin 102. âyetinde Rûhulkudüs’ün vahiy meleği yani Cebrâil olduğu
açıkça bildirilmektedir (ruh kelimesinin anlamı hakkında genişbilgi için
bk. İsrâ 17/85). Âyette Hz. Îsâ’nın Rûhulkudüs’le desteklendiği belirtil-
mektedir. Esasen bütün peygamberler için böyle bir destek söz konusu
olmakla birlikte, Meryem sûresinin 16-22. âyetlerinde ifade buyurulduğu
üzere, Îsâ’nın doğumu, Hz. Meryem’e “tertemiz bir erkek çocuğu bağış-
laması için” Allah tarafından beşer suretinde bir elçi olarak gönderilmiş
Ruh (Cebrâil) vasıtasıyla vuku bulduğundan, Hz. Îsâ açısından Cebrâil’in,
vahiy meleği olmanın da ötesinde bir anlamı vardır (Hz. Îsâ hakkında
genişbilgi için bk. Âl-i İmrân 3/42-60).

154